五台山求什么最灵验

五台山是文殊菩萨的道场，也是山西非常有名的佛教圣地。很多去五台山朝拜的人都想知道，五台山求什么最灵验里有三座庙。吴冶庙最有灵性，香火最旺盛。第二个是菩萨峰，最后一个是书香寺，里面有观音，大多是求子求业。

吴冶·坦普尔希望它能在精神上坚持三年。如果你想说五台山求什么最灵验，它属于吴冶寺。这是五台山最受欢迎和最有效的寺庙。祈福的人是人山人海，还有很多外地来的香客。民间还有一种说法叫“吴冶庙三年许愿”，这不是吹牛。很多来这里祭拜的人都说自己的愿望实现了。

另一方面，吴冶是财神的化身。在吴冶庙里，写着“你想要什么就有什么”的大字，不管你是追求财富、官职、事业、婚姻还是健康。除了祈福之外，农历正月十五吴冶庙外还有很多热闹的活动，比如祈雨、唱戏、赶集，所以大家去五台山一定要去看看吴冶庙。

第二个必须去的寺庙是菩萨峰，据说是文殊菩萨的居所。文殊菩萨是智慧大师。很多家里有高考的同学，考前都会来烧香，祝福同学们好好考试，考上好大学。去菩萨那里求平安，求事业，求学习，是个不错的选择。

最后是雕像庙，叫文殊师利祖庭，有观音菩萨。大家都是来求孩子，求事业，求智慧的，也很有灵气，香火比较浓。

所以很难说五台山求什么最灵验对每个人来说都不一样，但是只要心诚，大多数人都说五台山求智很有效，所有的俗世因果都可以在这里重新找到。

五台山五爷庙的五爷是谁？五爷庙的五爷是谁

五爷庙的五爷是谁

五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身。五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。

五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。民间传说五爷本来是黑脸，但文殊菩萨为了广济众生，化成了五龙王，所以黑脸变成了金脸。文殊菩萨化成的五龙王很喜欢看戏，所以在五龙王殿的对面便修了一座古式戏台，专门为五爷演戏。

每年农历的五月十三是文殊菩萨的化身：龙王广济菩萨的圣诞日，来自海内外的信众将齐聚山西五台山参加“五爷圣诞”的庆祝活动，这一天也是五台山最为热闹非凡的一天。从农历五月十二下午开始《五爷圣诞》活动就开始了，台怀镇五爷庙大院、龙王殿、文殊殿、万佛阁等24小时开放，为信众提供礼佛、朝拜、诵经、叩拜等各项佛事活动。

五爷庙的五爷是谁？

五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。五爷庙坐落于山西省山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇万佛阁内。

这不仅仅是因为关于龙王五爷的传说在当地广为流传、家喻户晓，同时作为佛教在当地本土化、世俗化的产物，五爷得到了更多人的认同与推崇。五爷的传说相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，夏天酷热难当，农民们根本无法耕作和生活。后来，文殊菩萨来到这里，看到人们遭受苦难，便去东海龙宫借了一块清凉宝石，这块宝石叫做“歇龙石”，正是龙王五儿子驱暑歇凉之物，也是他练功的地方。龙王五儿子知道这件事后，便尾随文殊菩萨来到五台山讨要“歇龙石”。

但是等到了五台山以后，才发现五台山实在是太大了。于是生气的五太子就大发雷霆，用龙尾把五个山顶都扫平了，因此我们现在看到的五座主峰的山顶都是平的，上边都是碎石头。最后，文殊菩萨降服了五太子，龙王第五个儿子也就皈依了文殊菩萨，做了五台山的护法。

后来人们称他为五爷，至今香火很旺。

五台山五爷是谁

;     五台山五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，传说是东海龙王的第五个儿子。朝拜五爷的地方叫做五爷庙，也叫做万佛阁、五龙王殿、文殊殿等，始建于清朝，面积不大，但是却是五台山香火最旺盛的寺庙之一。

      五台山是我国的佛教圣地，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山并称“中国佛教四大名山”。      五台山历史悠久，是有名的避暑山庄，每年都会吸引许多佛教圣徒前来拜访。

五台山五爷是谁 五台山五爷是哪一位

五台山五爷是圣衍。五爷是佛教传说中的财神，相传是龙王的第五个龙子，名叫圣衍，但也有文殊菩萨化身和龙宫财神的说法。

五台山里谁又称为五爷？

五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。

又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征，能开发智慧，提高悟性，尤其能帮助小孩学业有成、官人福禄双增、商人增财增福。

文殊菩萨是如来佛祖怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。扩展资料文殊菩萨显灵说法道场五台山：传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居中国四大佛教圣地之首，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。

可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。传说五台山最早是道家的地盘。《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。

《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。五台山取佛教替代道教，最终成为中国的佛教名山，来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗。

据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。

五台山是哪位菩萨的道场？五台山谁的道场谁

五台山是哪个菩萨道场

五台山是文殊菩萨道场。文殊师利菩萨，是无上智慧的代表。

《央崛摩罗经》说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。《宝积经》说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。

五台山谁的道场谁

五台山是文殊菩萨的道场。中国佛教四大道场，分别在五台山、普陀山、峨眉山、九华山。

又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨。文殊菩萨是大智慧的象征。

文殊菩萨是佛陀怙恃之一。文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑。能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子。

扩展资料五台山属太行山系的北端，跨忻州市五台县、繁峙县、代县、原平市、定襄县，周五百余里。由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰峰顶平坦如台，故名五台。

又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。

五台山是谁的道场？

文殊菩萨的道场。地处山西省东北部，共有五座山峰，因称五峰山，又名清凉山。

山上最早的寺院，是东汉明帝时建立的显通寺，寺中供奉无量寿佛。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。

从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

文殊菩萨形象：文殊菩萨顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛。另外，文殊为相应众生的不同因缘，还会有不同形象的“示现”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、儿文殊等。其中以五字五髻文殊最为常见。

作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。

五台山是哪位菩萨的修行道场？

传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山，居我国四大佛教圣地之一，人称“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。

《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称文殊菩萨初来震旦（古代印度人称中国为震旦）时，居于石盘洞中。而石盘洞是在道家的玄真观内，这说明五台山为道家所踞。 五台山取佛教替代道教，最终成为我国的佛教名山，来源于佛祖的明示及佛道两家的争斗。

据《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名‘大振那’。其国中有山，号曰‘五顶’。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。

”这里所说的“五顶山”，就是指现今的五台山。佛教传入五台山，史载始于东汉永平十一年（公元68年），被汉明帝青来的两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有了阿育王的舍利塔，再加上传说中五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，他二人遂产生了在此建寺的想法。

但因当时五台山是道家的地盘，道家不会轻易地允许外来教派在此建寺。一个要建，一个不让建，这就需要借助于第三者来裁决。据《国史旧闻》记载：“永平十四年正月十五日，明帝集诸道士于白马寺，使于摩腾、竺法兰二人赛法。

”在明帝的主持下，双方达成了“赛法”协议，即约期焚经，以别真伪（相传焚经地点在今洛阳焚经台）。其结果，道教经文全部焚毁，佛教经文却“烈火不烧”。可见，外来的和尚不但会念经，而且其经文也能经得起“千锤百炼”。印度二高僧因此也就获得了在五台山建寺的权利。

接下来就是建寺地点的选择了。据《清凉山志》记载：“在大塔左侧，有释迦佛所遗足迹，其长一尺六寸，广六寸，千辅轮相，十指皆现。”相传他二人不仅发现了此足迹，而且还发现有“舍利”，再加上此处山势奇伟，气象不凡，与印度的灵鹫山（释迦牟尼修行处）相似，故决定在此建寺，并取名灵鹫寺。明帝为表示信佛，追命“大孚灵鹫寺”。

“大孚”即弘信的意思。“大孚灵鹫寺”就是今显通寺的前身。

谁知道五台山是哪位菩萨的修行道场？

五台山是文殊菩萨的道场.文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。

在大乘佛教中，他是众菩萨之首，被认为是如来“法王”之子。也是智慧的化身，经常协同释迦牟尼佛宣说佛法。相传其显灵说法的道场是在山西五台山，是释迦牟尼佛的左协侍，顶结五鬓，手持宝剑，表示智慧锐利，塑像多骑狮子，表示智慧威猛。ps:峨眉山是普贤菩萨的道场.普陀山是观音菩萨的道场.九华山是地藏菩萨的道场。

全称文殊师利菩萨，中国佛教四大菩萨之首，为释迦牟尼佛为的胁侍之一，是智慧的化身。在《华严经》中，表理之普贤与表智之文殊同为毗卢遮那佛之胁侍，三者合称"华严三圣"。文殊菩萨说法道场在山西五台山。

五台山是哪个菩萨的道场，坐骑是什么？峨眉山金顶是哪个菩萨的道场，坐骑是什么？

五台山是文殊师利菩萨的道场，文殊的坐骑是狮子，代表文殊辩才第一，狮子吼。峨眉山是普贤菩萨的道场，坐骑白象，代表普贤的理德兼备。

世人若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。所以，这些，也只是菩萨为度众生，随顺方便的示现，不可以拘泥于此，耽误了修行。

五台山求什么最灵验

五台山，是文殊菩萨的道场，也是山西非常著名的佛教圣地。很多去五台山朝拜的人们，都想知道五台山求什么最灵验，一共有三座庙宇。五爷庙最灵，香火最旺盛。第二座就是菩萨顶，最后就是殊像寺，里面有送子观音，多半是求子、求事业的。

五爷庙许愿三年必灵

要说五台山求什么最灵验，就属五爷庙了。它是五台山人气最旺的、最灵验的庙，祈福的人是人山人海、络绎不绝，从外地前来的香客非常多，在民间还有“五爷庙许愿三年必灵”的说法，这可不是吹牛，很多来这朝拜的人都说自己的心愿实现了。

另一方面，五爷是财神的化身，在五爷庙中还写着“有求必应”几个大字，不管是求财、求官、求事业、求姻缘、求健康都可以。除了拜心愿外，每逢初一十五，五爷庙外还有很多热闹的活动，祈雨、唱戏、赶集等，因此大家去五台山一定要去五爷庙看看。

第二座一定要去的寺庙就是菩萨顶，据说是文殊菩萨的居住地，文殊菩萨主智慧，很多家里有高考学子的，都会考前来上香，保佑学子考试超常发挥，考上一个好的大学。到菩萨顶求平安、求事业、求学业都是不错的选择。

最后还有殊像寺，被冠以文殊祖庭，里面有送子观音，大家都是过来求子、求事业、求智慧，也非常的有灵气，香火也比较旺盛。

因此五台山求什么最灵验还真不好说，每个人求的都不一样，但只要心诚则灵，大部分人都说五台山求智慧很灵验，一切俗世因果都能再此寻到解答。